| 毛澤東故居導游詞,毛澤東故居旅游景點導游詞 |
來源：張家界旅游網 | 作者：cnzhangjiajie.com | 編輯：m.cdzjsuji.com | 訪問次數：次 |
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這里叫土地沖上屋場，是毛澤東故居。
就是在這座普普通通的中國南方農舍里，誕生了一位革命偉人，一位歷史巨人。數說二十世紀的歷史，或者回眸千年歷史，無論中國還是世界，都不能無視或缺少毛澤東。且不說毛澤東博大精深的思想，且不說毛澤東倒海翻江的行動，單一個二萬五千里長征，就可以讓史上所有的遠征壯舉黯然失色。毛澤東的多才多藝和全才全能使他與世界歷史上任何一位巨人相比都毫無愧色。他的一項成就、一個本領就足以使他在歷史上留名，何況他是那么一個包容、涉獵如此廣泛的集大成者。他是中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國最主要的締造者之一，或者干脆說，就是最主要的締造者。不管他的晚期發生過多么嚴重的錯誤，作為一位為歷史作出過如此巨大貢獻的巨人，作為一位現今仍然還在、將來必然還會發生著巨大影響的偉人，他的地位是勿容置疑的。他的一切因而也必然會得到大家的熱切關注。在這里，我們可以追溯到毛澤東的誕生，追溯到毛澤東的成長。這里是塑造巨人毛澤東的第一個環境，各位在這里探究，一定會不虛此行。
沖，是湖南方言對地形的稱呼，指兩山之間相夾的部位，而且，一般說來，隨著山勢的連接，尾端往往是封閉的。我們現在見到的小沖就叫土地沖，原來山嘴上有一座土地廟，這恐怕是得名由來。它是韶山沖的一個小分支。
屋場，也是湖南方言，它是對鄉村民居的一種稱謂。湘潭的鄉村民居，往往獨立地散布在青山綠水間，很少成集鎮式地聚族而居，因此每個處所除了有一棟房屋，一定還有一片屋前的場地，本地人又叫坪。這大概就是本地人將住宅叫作屋場的由來。
為什么叫上屋場?原來，南岸是這里的地名，當得名于位處韶溪南岸。它原來的概念，包括了現在專稱南岸的鄒家祠堂和上屋場一帶。上屋場，就是地理位置相對在鄒家祠堂之上而言的，因此過去又叫韶山沖南岸上屋場。現在習慣把鄒家祠堂稱作南岸，就不再把主席故居也稱作南岸了。南岸的概念可以包括毛澤東故居，這里的老人們都清楚。我們還可以舉出兩個證據。毛澤東1919年挽母聯“春風南岸留暉遠”，明明白白。毛澤東塾師、堂兄毛宇居1953年寫的一首詩也這樣明確表述：
南岸茅廬主席家，風光就是樸無華。往來過客人言嘖，此地頻開革命花。
北方的民居通行四合院，南方民居尤其是湘潭民居則通行一擔柴式(正面三間，兩頭橫屋也是各三間)；橫屋少一點的也叫一把鎖，一般的原則是整個房屋成中軸線對稱。由于氣候的原因，南方民居往往比北方民居開間要大，屋宇要高，自然門窗也要寬大一些。同時，南方民居還有一條規律，由山區而平原，建筑格局有漸漸趨大之勢。毛澤東故居在湘潭民居中開間是偏小的，這大概是處于山區的緣故。總之，這幢房屋代表了湘潭近代民居的典型特色。
過去湘潭民居的建筑非常講究方位，對方向的選擇往往依山勢、水位綜合考慮予以決定，并不像平原地帶按采光和背風的原則，多取坐北朝南的方向。這棟房屋就是坐南朝北而略偏東的，它與周圍環境構成了一個和諧的整體。山環水繞，翠竹蒼松，安謐恬靜，是十分可人的鄉居之所。似乎特別神奇的，是它所處的土地沖沖口，正迎著對面郁郁蔥蔥的“小韶山”。人們傳說，舜帝就是在“小韶山”奏響韶樂的。而“小韶山”又呼應著高標出世的韶峰。它們一脈相承，送來了山水的靈氣。
其實，毛澤東的祖居并不在這里，而是在離這里十里遠的滴水洞黃田坳下，它叫東茅塘。毛澤東的曾祖父叫毛祖人，又名毛四端，生于清道光三年(1823)。光緒元年(1875)，他在土地沖買下了一些田土，為便于耕種，便在光緒四年(1878)他55歲的時候向毛正光買下了上屋場東頭五間半茅草房，就象現在西頭鄰居的樣子。毛四端有兩個兒子，大的叫毛恩普，又叫德臣，小的叫毛恩農，又叫翼臣。先是長子毛德臣在這里居住。過了十年，光緒十四年戊子(1888)，德臣、翼臣兄弟分家，可能是這時抓鬮選擇住所，德臣搬回了東茅塘祖居；翼臣則帶著兒子順生和兩個女兒搬到了上屋場，毛四端也隨次子搬了過來。毛四端就是毛澤東的曾祖父。毛翼臣就是毛澤東的祖父。毛順生又叫毛貽昌，是毛澤東的父親。毛澤東后來就出生在這棟茅草房里。民國六年(1917)，這棟房子失過火。直到民國七年 (1918)，毛澤東已是25歲的時候，隨著家境的上升，毛順生才光大祖業，掀茅蓋瓦，加修后院，使這里成了一個十三間半瓦房的寬闊住宅。現在我們看到的房子基本上保持了原樣，兩家的差異就使這所本來對稱的房子打破了對稱。
毛澤東父母過世后，毛澤東兄弟姊妹很快都離家參加了革命，1929年4月，國民黨政府沒收了毛澤東一家在韶山的全部房屋家產，歸清溪鄉鄉公所所有。不久，鄉公所將屋租給貧農毛吉云居住，后來孫玉春、張春風也先后住過。1937年國共合作后才發還房產，由毛澤東的弟弟毛澤覃烈士的妻子、小孩、父母先后居住到解放。1950年，毛澤東故居作為革命紀念地開放。1961年3月，中華人民共和國國務院正式公布它為全國第一批重點文物保護單位。
1993年12月21日夜，毛澤東一百周年誕辰前夕，中央電視臺在這里組織了大型文藝紀念演出《人間正道是滄桑》。屋前水塘被臨時用木樁木板覆蓋，前坪地連同半個水塘被作為了舞臺。著名導演張曉海執導，著名主持人趙忠祥、倪萍主持了晚會。這臺節目在毛澤 東誕生一百周年之日在中央電視臺隆重播出。
毛澤東的鄰居，主人叫毛愛桂，譜名叫毛貽業。他比毛澤東大一輩，但年齡比毛澤東還小21歲。毛澤東當了國家主席后，見了毛愛桂，當面還叫“愛桂叔”，寫信則稱“毛愛桂先生”。
毛愛桂在父親毛恩苞去世后，孤兒寡母，無依無靠，曾決定將房子賣給在家種田的毛澤東大弟毛澤民，毛澤東回家勸澤民退了協議，還資助了毛愛桂一些錢。毛愛桂的哥哥毛愛堂參加了毛澤東建立的韶山黨支部的活動，毛愛桂本人也為韶山黨支部的秘密會議放過風。毛愛堂1925年隨毛澤東去廣州投身革命，參加了北伐軍，后來犧牲了。解放后毛澤東寫信為毛愛堂落實了烈士身份。1927年大革命失敗后，毛愛桂母子在外流落三年，1930年才回到韶山，后來住到了張旭沖。1950年，毛澤東曾囑咐毛岸英專程看望了他。1952年，毛愛桂寫信給毛澤東，為他的兒子求職。毛澤東素來不愿為親友推薦工作，這樣的文字在他給親友的信中比比皆是，但對鄰居毛愛桂卻是一個例外。毛澤東在信中說：
要你兒子出來搞一點隨時隨意的工作，我亦十分高興。可向所屬當地機關申請。
不久，他的兒子毛澤林就被安排了工作。1955年，毛澤東把毛愛桂以及他的大姐毛春秀接到了北京。1959年毛澤東回韶山又接見了他。
現在我們看到的“毛澤東同志故居”匾，這幾個大字是鄧小平1983年6月27日題寫的。在此之前，故居1950年冬最初開放時，掛的金字匾是“中國人民偉大的領袖毛主席的家”，不久即改書為“毛澤東同志故居”；1961年5月改為仿宋體；1965年9月28日換掛郭沫若題寫的“毛澤東同志舊居”楠木匾。
跨進大門，我們首先進入的是堂屋。這間堂屋是毛澤東家與鄰居毛愛桂家合用的，在所有權上講，每家各有半間。這就是毛澤東家十三間半房子的這個半間的來歷。堂屋是湘潭民居最正最高大的房間，也是房屋主人進行家庭祭祀活動與其他重要活動的主要場所。面對大門的正墻上鑲嵌著神龕，神龕上一般供奉著佛像、財神和祖宗牌位，逢年過節、初一、十五往往要進禮。毛澤東1959年6月26日來到這里，他說，過去我家也信過迷信，邊說邊對著神龕作了一個揖，幽默地說，這是我小時候初一、十五工作的地方。
這里是退堂，本來是堂屋活動的進退過道，毛澤東家利用這個空間安排作了煮豬食的場所。毛澤1959年在這里看到了擺放什物有“原物”的說明，非常驚訝，說：“這些東西還保存了？”
這里是廚房，當地叫灶屋。毛澤東來到這里說：過去灶底下還有一個地窖，冬天可以儲藏紅薯，還可以烤火。1920年冬，我們兄弟姊妹就圍坐在爐子邊烤火。我說服他們離開家鄉。后來，他們都走上了革命道路。毛主席所講的就是廣為流傳的毛主席教育全家“舍小家，為大家”的舊事，它就是發生在這個地火坑旁。掛鉤是當年掛燒水瓦罐用的，可以調節升降。一邊燒水，一邊供烤火，這是當時農村過冬的習慣。
這里是橫屋，毛澤東1959年來到這里，說：這里過去是我們家的客廳和飯廳。那時客人來，總是我父親作陪。母親和我們兄弟到灶屋吃飯。我們平時很少吃葷菜，餐餐吃蔬菜。
這里是毛澤東父母的臥室。1893年12月26日，毛澤東就是在這里出生的，按舊歷為清光緒十九年癸已十一月十九日辰時。辰時與這一家似乎有著特別的關系，毛澤東父母親的生與死均在辰時。在中國傳統文化里，辰與龍是聯系在一起的，這就是所謂“辰龍”。《毛氏族譜》載：
怡昌，字順生，號良弼，行一，清同治九年庚午九月二十一日辰時生，民國八年己未十二月初八辰時沒。配文氏，清同治六年丁卯正月初二辰時生，民國八年己未八月初二辰時沒。
按舊歷，兩人是同一年去世，相隔不到四個月，按公歷則跨了年份。文氏活了53歲，毛順生只活了50歲。
1959年毛澤東來到這里，凝視著父母的遺像，對身邊的人說：這是我父親和母親。我母親頸脖上生了一個包，穿了眼，只因在那個時候，要是在現在就不會死。
這里是毛澤東的臥室。1959年毛澤東在這里看到他們三兄弟與母親的合影，非常動情，含笑著問：“這是哪里拱出來的?”“拱出來”是湘潭方言，有“鉆出來”“冒出來”的意思。身旁人告訴他，是從他外家唐家圫找出來的。毛主席還說：這怕是我最早的相片了。這是我母親有病時照的。根據考證，這是1919年4月間毛澤東母親因患結核性淋巴腺炎來到長沙，借住蔡和森家治病時照的。幾個月后，文氏就去世了。它記錄了一個難得的歷史瞬間，十分珍貴。這使我們今天有幸能看到這個家庭每個成員的形貌。
1959年這里的解說詞是：毛澤東同志1925年6月曾在這個樓閣上建立了中共韶山黨小組。毛澤東看后說：不是黨小組，是黨支部。
我們現在到了故居的內院。這里完全是1918年擴建的部分，中間是天井，周圍是放置農具、加工稻米、養牛喂豬和儲藏柴草的所在。獨特的建筑風格和豐富的實物，使它堪稱中華南方典型的農耕文化小型博物館。它定格了漫長的自給自足的農業經濟時代的耕作和生活方式。來到這里，不由得不使我們想起杜甫一千多年前路過湘潭農村寫下的詩句：“柴扉雖蕪沒，農器尚牢固”；同時也使我們想起了毛主席的詩句：“陶令不知何處去，桃花源里可耕田?”
1959年毛澤東來到這間碓屋，用腳踩了踩石碓，說：我小時候在這里干過這工作。我父親講，我家是靠它致富的。我們知道，毛澤東的父親是當地有名的米商，經營得法，很快便使這個原本并不富裕的家庭發達起來。毛澤東1936年在延安跟斯諾是這樣談起他的父親的：
我父親是一個貧農，年輕的時候，因為負債過多而被迫當兵。他當了很多年的兵，后來，他回到我出生的村子，通過做小買賣和別的營生，用心節約，剩下一點錢，買回了他自己的土地。
這時我家成了中農，擁有十五畝田地，這些田地每年可收六十擔谷，一家五口，每年食用共三十五擔──即每人七擔左右──有二十五擔剩余。利用這個剩余，我父親又積蓄了一點錢，過了一段時間又買了七畝地，這就使我家具有“富”農的地位了。我們當時每年可以收八十四擔谷。……每年仍然有四十九擔谷剩余，依靠這剩余，我父親就不斷地興旺起來了。……我父親并沒有開店，他只是從貧農們那里把糧食買下來，然后運到城里去賣給商人，在那里他可以得到較高的價錢。
1949年國慶節剛過，毛澤東在北京接見了他的堂弟毛澤連，談話間還深情地對毛澤連說：我爺老子(父親)當年不應該買你家那七畝田哩。
1950年全國土地改革，當時政策是根據解放前三年不動產來劃分成份。毛主席家的成份怎么劃?其實很簡單，全家人早就離了家，并不依家產生活，應是革命家庭。但是有人認為，毛主席故居已經修復，還有田土財產，理應劃為富農。當時的鄉長作了難，含蓄地給毛主席寫了一封信，信中說，韶山正在進行土改，希望主席把家中情況告訴一番。毛主席為了給土改作個表率，便趁毛岸英、毛岸青回韶山之便向韶山鄉轉去自己的三條意見：
一、所有財產分給農民；
二、劃為富農。責無旁貸，付來三百元作為退押金；
三、人民的政府執法不徇私情，照政策辦事，人民會相信政府。
毛澤東1959年在谷倉看到量谷斗上刻著“毛四端”四個字說：這是我太公的名字。
在牛欄屋，有塊牌子上寫著：這是毛澤東少年時用過的牛篦子。毛澤東感到疑惑，說：哪有這樣的事?旁邊的人告訴他，這是修房子時從地下挖出來的。毛澤東這才點點頭。
毛澤東到了豬欄屋邊，說：那時我和母親常在這里喂豬。我母親會喂豬，我也喜歡喂豬。
這里是毛澤覃的臥室。毛澤覃又名澤淋，字詠菊，曾任紅軍師長；1935年4月下旬，犧牲于江西瑞金黃鱔口小紙槽。毛澤東1959年在這張像片前端詳了好一會，說：這是我澤覃六弟。澤覃很聰明，他的膽量比我還大哩。
為什么叫六弟?湘潭人以前兄弟排行，多是在共祖父的堂兄弟中排序。不論生死，凡出生了的就算。毛澤東父親是獨子，因此便只在同胞兄弟間排行。毛澤東出生前，已有兩個胞兄早夭，因此他這個長子就成了老三，他的一個小名叫“石三”，其中“三”的意義就是這樣來的。澤民為四，澤覃為六，應該中間還夭了一個男孩。1940年四修族譜時，在毛順生名下記載為“五澤覃”，這是誤記。但在澤覃名下，卻準確地記載著“行六”，族譜同時還記載毛順生“女二殤”，看來毛澤東另有兩個姊妹在出生后不久即夭折了。
這里是毛澤東大弟毛澤民的房間，毛澤民原名澤銘，字詠蓮。毛澤東三兄弟的字都帶有草字頭，分別是詠芝、詠蓮、詠菊。毛澤民曾經擔任過中華蘇維埃共和國臨時中央政府國家銀行行長、中央工農民主政府國民經濟部部長，1943年9月被軍閥盛世才殺害于烏魯木齊，當時鳥魯木齊叫迪化。
這里是毛澤東家的曬谷坪。上面的山，下面的田，到處都留下過毛澤東勞動的足跡。這里有抹不去的鄉情，也有忘不了的傷痛回憶。1959年6月26日，毛澤東走出故居，在這里久久徘徊，他說：這曬谷坪原來不在這個位置，在那邊。他指了指右邊一片竹林。又說：1919年，我母親去世，靈柩就停放在這里，等我回來。
歷史已經遠去，毛澤東也早已離開了人間。今天，我們有幸撫摸著這一頁定格了的歷史，我們會久久地懷念著曾經在這片土地上生活過的善良的人們。 |
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